Yogans 8 lemmar förenklat
Yogans 8 lemmar är en uppsättning riktlinjer som ger en ram för att leva ett meningsfullt och målmedvetet liv. Dom är: 1. Yama: Universell moral 2. Niyama: Personliga observationer 3. Asana: Fysiska ställningar 4. Pranayama: Andningskontroll 5. Pratyahara: Sense-uttag 6. Dharana: Koncentration 7. Dhyana: Meditation 8. Samadhi: Absorption i det gudomliga Yogans 8 lemmar är inte en stel uppsättning regler, utan snarare en guide som hjälper dig att leva ett mer tillfredsställande och tillfredsställande liv. Genom att följa yogans 8 lemmar kommer du att utveckla en större känsla av självmedvetenhet, självdisciplin och självkontroll. Du kommer också att upptäcka att du bättre kan fokusera ditt sinne och rikta dina tankar på ett positivt sätt. Yogans 8 lemmar kan hjälpa dig att leva ett mer meningsfullt och målmedvetet liv.
Uppdaterad den 13 oktober 2021 10 minut läst
Yoga är att se livet som det är. – Yoga Sutras i Patanjali
Jag började utöva yoga för över ett decennium sedan.
Sedan dess har yoga hjälpt mig att hantera saker som ångest, depression, sömnlöshet, sjukdom, dåliga uppbrott och till och med missfall.
Som de flesta var min entré den fysiska aspekten av yoga (hatha yoga.)
Varje gång jag gick på en yogaklass upplevde jag den yoga-high som resulterade från blandningen av medveten kroppsrörelse, avsiktlig andning och medveten medvetenhet.
Jag var fast.
Och som vilken bra missbrukare som helst ville jag ha mer av det höga.
Så jag anmälde mig till en 200-timmars yogalärarutbildning med avsikten att fördjupa min praktik för att hantera min ångest och sömnlöshet bättre.
Det var där jag upptäckte att den fysiska yogan bara var toppen av isberget.
Där, under ytan, fanns ett helt nytt sätt att uppleva vad yoga verkligen är... ett system och en disciplin för mental och känslomässig behärskning.
Detta system (allmänt känt somYogans åtta lemmarellerDen åttafaldiga vägen) skapades för tusentals år sedan för att hjälpa stilla sinnets krusningar och tysta det mentala bruset som hindrar oss från att fullt ut uppleva livet som det verkligen är.
Medan asanas (yogaposer) främst fokuserar på kroppen, fokuserar de åtta extremiteterna på att förvandla lidande genom att disciplinera sinnena.
Att utöva denna yoga med åtta ben kan hjälpa dig:
–Väckadjupare förståelse, insikt och intuition.
–Odlakvaliteten på en lugn inre balans oavsett yttre omständigheter.
–Växainre styrka och motståndskraft.
Patanjalis Yoga Sutras: En snabb översikt
Detta är undervisningen i yoga.
Yoga är upphörandet av tankens vändningar.
När tanken upphör, står anden i sin sanna identitet som observatör till världen.
Annars identifierar betraktaren sig med tankens vändningar.
– Yoga Sutras of Patanjali, Bok 1, Sutras 1-4
För tusentals år sedan var en vis vis känd som Patanjali den första som systemiserade och sammanfattade den 'stora bilden' av yogafilosofi och yogapsykologi.
Han skrev Yoga Sutras för att beskriva hur man kan uppleva vad forskaren Dr. Barbara Stoler Miller kalladeen fullständig psykologisk förvandling genom disciplinen yoga.(1)
Denna uråldriga text, sammansatt av 195 sutras eller små visdomspärlor, kan betraktas som en guide för att skapa ett meningsfullt och målmedvetet liv.
Ur ett yogahistoriskt perspektiv utgör Patanjalis läror vad som kallas klassisk yoga.
31 av de 195 sutrana beskriver de åtta extremiteterna, som också är kända som 'ashtanga yoga'.Ashta' betyder åtta på sanskrit, och 'ramverk' betyder lem.)
Yogans åtta delar är också kända som 'Raja Yoga'.
'Raja' betyder kung på sanskrit, varför Raja Yoga också kallas 'Royal Yoga'.
Precis som en kung upprätthåller herravälde över sitt rike, måste också vi lära oss att behålla herravälde över vårt inre rike.
Att observera de åtta lemmarna tar oss med på en resa från den yttre världen till den inre världen.
Enligt Patanjali uppnås varaktig transformation och befrielse endast genom att komma åt detta heliga inre utrymme.
De första fyra extremiteterna är utåtriktade medan de sista fyra är internt fokuserade:
Låt oss diskutera var och en mer i detalj...
Förstå yogans åtta lemmar
Föreställ dig att titta på ett stort träd i sin helhet, komplett med alla dess rötter.
Dessa rötter förankrar trädet stadigt i marken och hjälper till att skapa en stabil och stark grund varifrån det kan växa sig längre och högre, högre och högre.
Du kanske har hört talas om frasensom ovan så nedan; som inom så utan.
Det gäller perfekt för trädexemplet och de åtta grenarna.
De första fyra extremiteterna ger oss rötterna och en stabil grund att förankra oss med som förberedelse för tillväxt och uppstigning. (som ovan så nedan)
När vi går igenom varje lem börjar vi inse att vår inre värld (världen av våra tankar, känslor, minnen, uppfattningar och övertygelser) skapar vår yttre upplevelse. (som inom, så utan.)
De 8 extremiteterna är:
1- Yamas – Självreglerande beteenden
Den första delen, Yamas, handlar om hur vi interagerar med andra och med oss själva.
Det finns totalt fem Yamas:
#1 - Ahimsa:
Vanligtvis betraktas som icke-våld och icke-skada, ahimsa kan också förstås som utövandet av välvilja.
Eftersom vår inre värld skapar vår yttre värld, är det viktigt att notera här att för att verkligen kunna utöva denna första Yama måste vi först rikta vårt fokus mot oss själva.
Är viodla självmedkänsla?
Är vi lika förstående och omvårdande med oss själva som vi är med andra?
Önskar vi oss själva kärleksfull omtanke och goda avsikter?
#2 – Satya:
Detta är principen för att utöva sanning och äkthet med våra tankar, ord och handlingar.
Kan vi hedra hur vi verkligen känner för något eller någon?
Säger vi ofta 'ja' när vi verkligen menar 'nej'?
Som forskaren och författaren Brene Brown säger:
Om du byter ut din äkthet mot säkerhet kan du uppleva följande: ångest, depression, ätstörningar, missbruk, ilska, skuld, förbittring och oförklarlig sorg.
Genom att utöva Satya tränar vi oss själva att välja tillväxt framför säkerhet, och vi hedrar oss själva (och andra) i processen.
#3 – Nivå:
Typiskt känd som den yogiska principen om att inte stjäla, betyder Asteya också att respektera balansen mellan ge-och-ta.
Vi tar inte det som inte är vårt, och vi är uppmärksamma på att inte ta mer än vi ger.
I huvudsak är detta principen om jämnt utbyte, som säkerställer att vi förblir i harmoni med oss själva och med andra.
Och obalans i att ge-och-ta kan leda till kaos, stress, förbittring och separation.
Detta går åt båda hållen.
Det är lika ur balans att ständigt ge utan att vara öppen för att ta emot.
#4 – Aparigraha:
Det här betyder icke-begär, icke-besittande och avskildhet.
Aparigraha hjälper oss att reda ut vilka missuppfattningar, begär, begär, avundsjuka och avund vi än kan hysa internt.
Dessa är alla naturliga mänskliga tillstånd och känslor, men Yogi som går på den åttafaldiga vägen förblir vaksam och medveten om hur dessa tillstånd kan hålla honom/henne tillbaka från att gå vidare på resan.
#5 – Brahmacharya:
Traditionellt sett betydde denna Yama celibat...
Men vi är inte i antiken, vi sitter på toppen av berg och mediterar i Himalaya hela dagen lång.
Lojalitet och trohet i dina relationer skulle vara ett mer modernt perspektiv.
Brahmacharya kan också betyda självkontroll och nykterhet.
Det är övningen att bli medveten om vilka saker som tillför din livskraft (vital energi) och vad (eller vem) som dränerar dig på din vitala energi.
Vi kan då välja att avstå från vissa livsmedel, människor, miljöer, beteenden, tankar eller val.
Till exempel, om du kämpar med känslomässigt ätande, kan du träna Brahmacharya genom att omfamna medveten ätning och vara medveten om dina matmönster.
Brahmacharya kan betyda att man bara äter en skiva pizza istället för hela eller bara njuter av 1-2 glas vin istället för 3-4.
2 – Niyamas – Personliga observationer
Yogans andra del, Niyamas, hjälper oss att börja titta på oss själva djupare.
Det finns fem observationer:
#1 – Saucha:
Saucha är principen för renhet och rening.
Hela temat för Patanjalis åtta lemmar är rening - av sinnet, av känslor, av kropp och av energi.
Vi kan följa denna princip genom att först se till att vi håller våra kroppar och sinnen rena.
Utövar vi god mental och fysisk hälsohygien?
Som barn har vi lärt oss vikten av god tandhygien:
Borsta tänderna innan du lägger dig.
Använd tandtråd varje dag.
Men hur är det med mentalhygienen?
Visste du att det är en bra mentalhygienisk vana att ha en daglig tacksamhetsövning enligt forskare?
Daglig meditation eller kontemplativa övningar som mindfulness är också former av 'mentalt tandtråd'.
Vi tränar också saucha genom att se till att hålla våra tarmar rena och rena genom att välja att äta rätt livgivande mat för det mesta.
#2 – Santosha:
Santosha betyder tillfredsställelse, uppskattning och tacksamhet, vilket vackert knyter an till den sista iakttagelsen.
Innerlig tillfredsställelse och uppskattning för det som är som det är kan hjälpa oss att uppleva fler saker att vara tacksamma för.
Det här är inte bara något flummigt iakttagande; det stöds av vetenskap.
Forskning tyder på dettacksamhetkan faktiskt hjälpa till att koppla om hjärnan på ett sätt som hjälper till att minska depression och ångest.
#3 – Tapas:
Roten till sanskritordet 'tapas' betyder: Att glöda, att lysa, att förändra och att förvandla.
Tapas är metoden att bränna bort orenheter genom utmaningens hetta.
Genom att utöva tapas känner du modigt bränningen och låter den förvandla dig inifrån och ut.
Att utöva tapas innebär att du lär dig att åsidosätta knä-ryk-impulser för att undvika smärta och söka njutning.
Du lär dig att uthärda smärta, obehag, utmaningar och frustration som ett medel för rening och transformation.
Att hedra utövandet av tapas förstärker vår självdisciplinmuskel.
#4 – Svadhyaya:
Svadhyaya är principen för självstudier.
Det betyder att utbilda dig själv och att studera/observera dig själv.
Svadhyaya är i huvudsak utövandet av självmedvetenhet, självrannsakan och självreflektion.
Om vi inte blir självmedvetna, hur kan vi någonsin förändra eller förändra oss själva eller våra omständigheter?
Traditionellt sett betydde svadhyaya också studiet av skrifterna och heliga texter.
Den moderna spinn på detta kan inkludera alla typer av studier som hjälper dig att lära dig mer om dig själv så att du kan fördjupa din egen självförståelse.
#5 – Ishvara Pranidhana:
Ishvara Pranidhana är utövandet av överlämnande, hängivenhet, hängivenhet och tro.
Det handlar om att verkligen förkroppsliga en djup tillit till en högre makts oändliga intelligens och kreativa visdom.
Enligt Yoga Sutra 1.24 är Ishvara det Suprema Jaget, opåverkat av alla lidanden, handlingar, frukter av handlingar eller av inre intryck av begär eller girighet.
Isvara Pranidhana är alltså hängivenheten och hängivenheten till det fulla uttrycket av detta Högsta Jag... av ditt Högsta Jag.
Detta innebär att vi inte bara litar på intelligensen hos en högre makt utan att vi också litar på vår egen medfödda intelligens och förmåga att fullt ut uttrycka vår potential.
Enligt Yoga Sutras 1.27-1.28 är ordet som uttrycker detta Högsta Jag (Ishvara) Om eller Aum.
Så ett sätt att observera denna sista Niyama är genom att meditera på mantrat Om/Aum eller till och med tyst upprepa det i ditt sinne som en meditativ övning.
Dessa tre sista Yamas (Tapas, Svadhyaya och Ishvara Pranidhana) utgör vad Patanjali kallade Kriya Yoga (Yoga i praktiken eller Yoga i praktiken.)
3 – Asana – Yogaställningar
Asana är den tredje extremiteten och den hänvisar till de fysiska ställningarna som hjälper kroppen att förbereda sig för djup meditation.
Patanjali gick inte in i detalj om denna lem, men han nämnde att asanas ska vara både bekväma och lätta.
Man tror att asanas-ställningarna ursprungligen var avsedda att hållas under längre perioder i stillhet.
Detta skiljer sig ganska mycket från den snabbare asanaträningen med vinyasa-flödesklasser som många av oss är vana vid.
4 – Pranayama – Reglering av livskraftsenergi via andningen
'Prana' syftar på livskraften/vital energi som flödar in i och genom allt i universum.
Prana flödar genom de subtila energetiska kanalerna (nadis, meridianer) och även genom de sju huvudsakliga energicentra som löper upp och ner för våra ryggrader (chakran).
Med varje andetag absorberas prana i våra kroppar.
Våra tankar är också en form av prana, så att lugna sinnet hjälper till att reglera vår inre livsenergi.
Forntida yogis kanske inte hade vetenskapen att backa upp det långt tillbaka, men de visste att det fanns ett betydande samband mellan andetag och känslor.
De visste att vi kunde lära oss att tysta sinnet och lugna humöret viaandningskontroll.
I Sutras 1.34 gjorde Patanjali det väldigt tydligtlugnet bibehålls genom kontrollerad utandning eller bibehållande av andningen.
Enligt en växande mängd forskning erbjuder en vanlig pranayama-övning en mängdmentala och fysiska hälsofördelar.
Denna fjärde lem handlar om andningstekniker och andningsövningar som antingen kan ge kroppen energi, lugna sinnet, hjälpa kroppen att slappna av, öka sömnen och till och med öka immuniteten.
5 – Pratyahara – Tillbakadragande av sinnena
Yogans femte del handlar om att dra tillbaka sinnena från den yttre världen och dra dem inåt så att vi kan utforska och bli bekanta med vårt inre landskap.
Fram till denna punkt har fokus legat på det yttre – på de andra, på din kropp och sedan på din andedräkt...
Vi använder andningen som en bro för att komma åt tillståndet pratyahara, som är början på den inre resan som kulminerar i andlig insikt och kraft.
De fyra första stadierna eller lemmarna hjälper oss att förfina de delar av vår personlighet som står i vägen för oss att stiga upp genom resten av stadierna.
Denna första del av vår resa handlar om att få behärskning över kroppen så att vi kan odla en energisk medvetenhet om oss själva.
Tack vare lemmar 1-4 är vi nu förberedda och har byggt en stark grund för att ta oss upp till den andra delen av vår resa - transcendensen av sinnena och tankarna så att vi kan komma åt högre medvetandetillstånd.
6 – Dharana – Koncentration och fokus på en enda punkt
När sinnena har överskridits går vi vidare till den sjätte extremiteten, som handlar om enspetsad fokus och uthållig koncentration.
Dharana är en form av mental träning och kan involvera användningen av en kontaktpunkt som vårt andetag, en symbol, ett ljus eller ett mantra.
Tricket här är att inte bli fixerad vid att hålla fokus med kraft, för då blir vi stela och går miste om den medvetenhet om nuet som är tillgänglig för oss i detta ögonblick.
Låt istället ditt fokus lossna och med tillräckligt med övning och engagemang kommer du att börja flyta med din fokuspunkt; du kommer att börja smälta samman med den.
Ett bra sätt att börja utöva Dharana är genom att odla daglig medvetenhet om andning.
Detta är hurBuddhalärde munkar att meditera och du kan också lära dig detta om du är engagerad och hängiven vägen.
Kommer du att hoppa in och ur fokus och gå vilse i dina tankar igen?
Ja, helt och hållet.
Och detta är en del av processen.
Tricket med Dharana är att aldrig tappa fokus, istället handlar det om återkomsten.
När du märker att du har glidit iväg – återför din uppmärksamhet till din fokuspunkt oavsett om det är ditt andetag eller till och med ett mantra.
7 – Dhyana – Meditationsövningar
Den sjätte delen leder gradvis till den sjunde delen – Dhyana.
Det är här ett tillstånd av djup meditation kan upplevas.
I djup meditation tar vår personlighet ett baksäte och vår atman eller själ/ande tar över.
Det är här hjärtats intelligens, intuition, kreativitet och inspiration föds.
Medan vi är i Dhyana, är vi på en plats utan tid, inget utrymme, inget namn, inget förflutet, ingen framtid... bara ren närvaro och ren vara.
Djup meditation har tillskrivits alfa- och theta-hjärnvågsfrekvenser, som är förknippade med högre medvetandetillstånd.(2)
Studier kopplar meditation till förändringar i hjärnan.
Sådana förändringar ger många fördelar: (3)
– hjälper till att bromsa åldrandet av hjärnan
– hjälper till att främja autentisk koppling och empati med andra
– kan lindra symtom på ångest och depression (motsvarande effektiviteten hos vissa läkemedel)
– förbättrar koncentrationen och uppmärksamheten
– kan hjälpa till att hantera missbruk
– förbättrar sömnkvaliteten
– ökar problemlösningsförmågan och kreativiteten
8 – Samadhi – Union med det sanna jaget
Traditionellt anses denna åttonde och sista lem resans kulmen – medvetandets ökända bergstopp.
Samadhi kan definieras som föreningen av det sanna jaget och transcendens av det lägre jaget och personligheten.
Det kan också definieras som ett hypermedvetet tillstånd av ingen tanke och inget sinne som leder till sann andlig frihet.
Även om detta kanske låter ganska ouppnåeligt för den genomsnittliga personen, är det faktiskt mer uppnåeligt än du kanske tror.
Tänk på det så här:
Genom att leva efter principerna för de åtta lemmar och gå denna väg kan vi verkligen börja uppleva små glimtar av samadhi.
Ögonblick av djup kunskap och förståelse kan uppfattas som början på Samadhi.
Glimtar av innerlig inspiration och intuition kan också betraktas som Samadhi.
Ur ett neurovetenskapligt perspektiv kan man säga att odling av Dharana, Dhyana och Samadhi kopplar om hjärnan så att det blir en förening mellan dess olika delar.
I sin bok Mindsight berättar psykiatern och UCLA-professorn Daniel Siegel, M.D. om vad som händer med hjärnan när meditation och mindfulness ingår.
Den mellersta prefrontala cortexen (PFC) är den region i hjärnan som lugnar de rädsladrivna, reaktiva, impulsiva och emotionellt aktiva centran.
Genom medvetet fokus på uppmärksamhet (dharana), meditation (dhyana), mindfulness och självmedvetenhet (svadhyaya) stärks PFC och dess nio huvudfunktioner förstärks: (4)
1) Optimal kroppsreglering
2) Nervsystemets balans
3) Känslomässig balans
4) Anpassad kommunikation (känsla)
5) Svarsflexibilitet
6) Åsidosätt rädsla svar
7) Empati och resonans med andra
8) Insikt & intuition
9) Moralisk medvetenhet och urskillning
Yoga är en spegel för att se på oss själva inifrån. – B.K.S. Iyengar
Förhoppningsvis kan du vid det här laget se att äkta och sann yoga erbjuder oss en mängd olika metoder och discipliner så att vi kan göra den till vår egen.
Yoga är knappast bara poser...
Från och med idag kan du fördjupa din yogaträning genom att ta den från mattan och in i varje springa i ditt dagliga liv.
Detta är den högsta formen av övning eftersom det betyder att yoga har blivit levande inte bara i ditt liv utan också i ditt hjärta.
Hjärtbaserad yogapraxis är känd som Bhakti Yoga – kärlekens och hängivenhetens yoga.
good oils for dandruff
REFERENSER
:
(1) Stoler Miller, B., (1998) Yoga Discipline of Freedom. Bantam böcker
(2) https://www.sciencedaily.com/releases/2010/03/100319210631.htm
(3) https://www.forbes.com/sites/alicegwalton/2015/02/09/7-ways-meditation-can-actually-change-the-brain/#a5642aa14658
(4) Siegel, D. (2010) Mindsight. Bantam böcker
Dela Med Dina Vänner:
